وقال يعقوب بن شيبة : سألت علي ابن المديني عن إِسْحَاقَ فَقَالَ : حَدِيثُهُ عِنْدِي صَحِيحٌ ، قُلْتُ : فَكَلامُ مَالِكٍ ؟ قَالَ : مَالِكٌ لَمْ يُجَالِسْهُ ، وَلَمْ يَعْرِفْهُ ، وَأَيَّ شَيْءٍ حَدَّثَ بِالْمَدِينَةِ ، قُلْتُ : فَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ ، قَالَ : الَّذِي قَالَ هِشَامٌ لَيْسَ بِحُجَّةٍ ، لَعَلَّهُ دَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ وهو غلام ، وأن حديثه ليتبين فِيهِ الصِّدْقُ ، يَرْوِي مَرَّةً : حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ ، وَمَرَّةً : ذَكَرَ أَبُو الزِّنَادِ ، وَيَقُولُ : حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ دِينَارٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ فِي سَلَفٍ وَبَيْعٍ ، وَهُوَ مِنْ أَرْوَى النَّاسِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، وَلَمْ أَرَ لَهُ إِلا حَدِيثَيْنِ مُنْكَرَيْنِ أَحَدَهُمَا عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا : " إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ " ، وَالآخَرُ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ : " مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فليتوضأ " . وقال أحمد العجلي : ابْن إسحاق ثقة . وقال عباس ، عَن ابْن معين : ثقة لكن ليس بحجة . وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ : ليس بِهِ بأس ، ومرة قَالَ : ليس بذاك ضعيف . وقال يعقوب بْن شيبة ، عَن ابْن معين : هُوَ صدوق . وقال هارون بْن معروف : سَمِعْت أَبَا مُعَاوِيَة يقولُ : كَانَ ابْن إِسْحَاق من أحفظ الناس ، فكان الرجل إذا كَانَ عنده خمسة أحاديث أو أكثر جاء فاستودعها ابنَ إِسْحَاق ، وقال احفظها عليّ ، فَإِن نسيتها كنت قد حفظتها عليّ . وقال عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي : تكلّم أربعة فِي ابْن إِسْحَاق ، فأما سُفْيَان ، وشعبة فكانا يقولان : أمير المؤمنين في الحديث . وقال أحمد بْن حنبل : حسن الحديث .